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国民日报谈春晚:春晚文明在数字时期重生 春晚

发表时间:2021-02-21

  春晚的涌现有两个大背景,一是上世纪80年代的思维解放使各种文艺创作从新焕产生机,以曲艺为代表的人民文艺和新兴的流行文化成为春晚节目标“主菜”;二是电视机开始取代播送,逐渐成为八九十年代最大众化的流传媒介,春晚就是当时的新文艺与新媒体有机融合的产物。

  数字时代面临新挑战

  近些年,些地方卫视有才能举行明星阵容堪比春晚的地方春晚,观众在春节期间有了更多文化抉择。互联网等数字媒体开始摇动电视这传统媒体的霸主位置,电视机逐步成为客厅里的陈设;以移动终端为载体的微信、视频平台等新媒体敏捷普及,这些兼具社交性、合适碎片化浏览、观看的媒体有着越来越多的受众;网络文学、网络游戏、网络影视剧、网络综艺节目等数字文化已经成为民众文化的主体,也转变了以纸媒、电视为基本的文艺形态和格式。

  近些年,跟着互联网、挪动终端等数字媒体的遍及,不可否定的是,以“电视”为媒介状态的春晚也遭受新的挑衅。春晚文化是否在数字时期取得重生,这不仅关乎一台电视晚会的收视率,而且波及主流文化如何博得观众认同的大问题。

  春晚还浮现出一种容纳性和多元化的文化景观。从80年代开始,春晚不再是整洁划一跟自上而下的文化宣扬,而是试图吸纳不同的表演作风和文化情势。一是,主流文化与艰深文化的联合,比方从1984年开端邀请香港、台湾演艺明星加入春晚,本港台开奖现场日期,这不仅推进港台风行文化在内地传布,而且实现了内地与港澳台的文化融会;二是,文雅文明与大众文化的融汇,既有男高音等美声唱法、京剧、昆曲等国粹经典,也有娱乐演艺明星的成名曲,还要有出生草根等非职业达人们的才艺表演;三是,民族文化、小众文化等的展现,每年春晚,少数民族跳舞和歌曲是必不可少的节目,一些受到青年人欢送的节目也会闪亮登场。

 

  1983年,第届春节联欢晚会在央视直播,借助大年节夜的特别时刻,电视机的“即时性”把空间上疏散的千家万户衔接起来,营造中华民族大团聚的气氛。春晚既把欢欢喜乐过大年的民间风俗转化为模仿信号的电视综艺节目,又让全国、全世界的华人小家庭汇聚成中华大家庭的“难忘今宵”。

义务编纂:初晓慧

  春晚越来越难办是不用讳言的事实,但各方仍然顶着压力争夺给全国人民贡献上一桌厚味可口的“年夜饭”。由于对多少代电视观众来说,如果不春晚,便少了些年味。

  春晚有着永恒不变的主题,但也时刻坚持与时俱进的开放精力。假如说80年代的春晚重要借助体系内的文艺工作者担负主角,那么90年代随着大众文化的全面崛起,更多的娱乐明星走进春晚。90年代的春晚一方面会请当年最热点的明星、新秀表演节目,另一方面也培养制作了一批春晚明星,如解晓东、赵丽蓉等演员迅速成为全民明星。90年代末期随着卫星电视、有线电视的呈现,央视不再独享全国收视的垄断地位,这给地方卫视发展供给了契机,尤其是以湖南卫视、浙江卫视、江苏卫视为代表,这些地方卫视推出了如《超级女声》《中国达人秀》《中国好声音》等有影响的综艺节目。央视也及时调剂策略,一边邀请高人气的选秀明星参加春晚,一边创办《星光大道》《我要上春晚》等综艺节目。

  从主流文化角度看,春晚也是实现“社会效益和经济效益相同一”的典型。新时代以来,主旋律文艺与文化市场或多或少地存在着怎么更好兼容的问题,有些适度娱乐化、贸易化的大众文化常以利润为导向。春晚却是一个例外。90年代以来从节目冠名权到零点钟声等各个环节都设置不同的广告价位,可以说,很少有一个文化平台能够像春晚这样,既传递踊跃、正面的主流价值观,又让普通庶民愁眉苦脸,让各大援助商得以确破品牌价值。

  春晚的自我更新还体当初与不同时代的新兴媒体开展协作。如八九十年代的电话热线,90年代末期兴起短信投票,以及新世纪以来与微博、支付宝、微信的配合。恰是这种在表演形式、舞台风格上既保持固有特色,又直求新求变的翻新精神,使得春晚成为每年最受关注的综艺大餐。

  ——编  者

  “春节联欢晚会”这顿电视“年夜饭”行将迎来第三十五个年头,除夕夜看央视春晚早已成为中国人过年的新民俗。明星上春晚代表其在业界的地位,新人在春晚上露脸则是“一夜成名”的“捷径”,观众乐于在春节过后点评春晚节目……春晚不仅是一方举国欢庆的民俗舞台,更是受到全民关注的国家文化工程,是新时期以来少有的用普通百姓脍炙人口的方法形塑主流价值观的文化空间。

  首先,春晚的“语法”是总体性的,试图全景式地展示国度和社会的变化。比拟娱乐化、低龄化的电视综艺节目,在央视一号演播大厅这一象征性的舞台上,春晚既要有对国富民安、国计民生等大事的关注,又要对家庭抵触、养老、婚恋等柴米油盐的小事有所反应;既要表示国民过上好日子的幸福和愉悦,又要对守护边境的兵士、在工作岗位坚守的一般职工以及生涯在边远地域的少数民族干部送去新春祝愿;既要照料中老年观众的文化趣味,又不能忘却“小镇青年”和宽大城市观众的欣赏习惯。这使得春晚成为分众化时代少有的带有全民颜色的文化舞台。

  电视春晚的“黄金时代”

  当然,春晚也做了一些与网络文化、新媒体融合的尝试。比如,网络段子很早就进入春晚语言类节目,与微博、微信平台树立普遍的合作关联等。而另一方面,这种“借力”也使得春晚的原创力在下降,如果说八九十年代的春晚为新一年出产新明星和新段子,在当下则更多是对上一年度流行话题、文化时尚的总结。再加上,过节的方式愈发多元化,许多人取舍不回家过年,而是旅行或与亲朋挚友聚首。围坐在电视机前,全家人一边聊天、一边点评春晚的模式,越来越变成带有念旧感的家庭典礼。

  春晚的文化象征意义

  在这个意义上,春晚一方面须要在电视机前留住观众,好比这两年央视走出去办春晚,采用主演播厅与分会场结合的方式,良多分会场都设在有标识意义的景点,采取实景上演,攻破了室内演播厅的空间局限,也有效展示了祖国大江南北不同地区的风气人情。另一方面,春晚也需要冲破电视平台的局限,更多应用移动媒体、短视频等方式来晋升传播后果,在传播主流价值的同时,统筹更加分众化、个性化的审美需要。唯有采用更加多元、开放的立场,才干使得春晚这个文化品牌接收更多文化养料,历久弥新。(张慧瑜)

  原题目:春晚文化,在数字时代重生

  春晚有着主要的文化象征意思。就像春晚在大年三十除夕之夜的黄金时光播出一样,春晚与守岁、吃年夜饭、家庭团圆等民俗结合起来,象征着团圆,象征着协调,也象征着社会共鸣的达成。

  语言类节目始终是春晚的亮点,这和“让辛苦一年的人们愉快、放松和欢乐”的春晚创作初衷有关。80年代的春晚舞台上,经由新中国改革的新相声艺术承当针砭时弊、嬉笑怒骂的功效,马季、姜昆、冯巩等成为最早的一批电视明星。90年代从话剧教养伎俩鉴戒过来的小品成为香饽饽,更加通俗化、更存在处所特点的方言小品成为春晚的压轴菜。2010年当前,以开心麻花为代表的都市笑剧小品代替了东冬风格的小品,显示出观众观赏趣味的变更以及春晚盼望吸引青年都市观众的尽力。